Kesepian yang Paling Buruk

Kesepian yang paling buruk adalah tidak nyaman dengan dirimu sendiri

Mark Twain


^_^

Istilah tidak nyaman dengan diri sendiri mengingatkan Shinichi Kudo kepada pendapat yang menyatakan bahwa kadangkala seseorang lebih tidak pemaaf pada diri sendiri, dibanding pada orang lain. Bila orang lain salah melakukan sesuatu, Shinichi menganggapnya biasa saja, tak perlu disesali. Tetapi bila dirinya yang melakukannya, justru tidak termaafkan.

Contoh sederhana adalah membeli celana yang salah. Karena Shinichi males mencoba saat membeli celana panjang di toko, saat sampai rumah, barulah Shinichi menyadari bahwa celana itu kekecilan. Alhasil uang Shinichi terbuang percuma. Ujung-ujungnya Shinichi marah-marah kepada diri sendiri, mengapa waktu itu tidak dicoba dulu.

Tetapi bila hal itu terjadi pada teman, Shinichi hanya tertawa dan menyarankan untuk membeli celana lagi. Pemecahan sederhana buat orang lain, tetapi rumit bagi Shinichi.

Ketidaknyamanan terhadap diri sendiri diantaranya adalah terhadap kelemahan-kelemahan Shinichi. Kadangkala Shinichi sulit menerima kelemahan pada diri Shinichi, baik bersifat fisik maaupun kelemahan yang bersifat non fisik.

Bila Shinichi seorang pelupa, Shinichi bisa saja sering menyalahkan diri sendiri karena lupa menaruh barang-barang atau ketinggalan barang di sebuah tempat umum. Untuk kasus pelupa ini sebenarnya Shinichi bisa meminimalkan dampaknya, misalnya dengan menyimpan barang pada tempat yang tetap atau tidak meletakkan barang pada saat Shinichi berada di tempat umum.

Misalnya bila Shinichi ada di toilet umum, sebagai seorang pelupa sebaiknya Shinichi menghindari melepas jam tangan dan meletakkan di wastafel. Lebih baik dikantongin saja. Demikian juga bila bertamu ke rumah teman, sebaiknya HP tidak perlu ditaruh di meja, cukup masuk kantong saja.

Ketidaknyamanan fisik seperti tubuh yang tidak ideal adalah satu sumber yang sangat mudah untuk dijadikan alasan untuk tidak menerima diri sendiri. Pada kenyataannya seorang yang tubuhnya tidak ideal, tidak lalu kelihatan tidak menarik.

Seseorang yang menerima dirinya sendiri dan sadar bahwa dia memiliki hal lain yang lebih menarik, akan kelihatan menawan. Keceriaan dan kesediaan berdamai dengan diri sendiri, membuat orang lain nyaman berada di dekatnya. Sayangnya sikap seperti itu mudah diucapkan, tetapi tidak selalu mudah dalam prakteknya. Karenanya Shinichi sangat terkesan orang-orang yang mampu mencapainya. Gimana caranya yach, mereka bisa seperti itu ? (nae)

 Sumber proverb : Republika edisi Ahad 13 April 2008

Museum Taman Hutan Raya Ir. H. Djuanda

If we stand tall it is because we stand on the shoulders of many ancestors.
Bila sekarang kita bisa berdiri tegak dengan penuh percaya diri, itu karena kita berdiri di atas bahu para pendahulu kita

Anonymous
Yoruba proverb.

Salah satu obyek wisata menarik di Dago Pakar, Taman Hutan Raya Ir. H. Djuanda, adalah bangunan Pusat Informasi dan Museum Taman Hutan Raya Ir. H. Djuanda.

Museum tersebut didirikan diantaranya untuk mengenang Ir. H. Djuanda Kartawidjaja, seorang tokoh asal Tanah Pasundan dan juga seorang pahlawan nasional.

Di ruangan berukuran 8 x 10 meter tersimpan benda-benda kenangan tokoh pejuang yang pada tanggal 28 September 1945 memimpin para pemuda mengambil-alih Jawatan Kereta Api dari Jepang, dan kemudian disusul pengambil-alihan Jawatan Pertambangan, Kotapraja, Keresidenan dan obyek-obyek militer di Gudang Utara, Bandung.

Terdapat bermacam-macam penghargaan yang diterima pahlawan nasional kelahiran Tasikmalaya ini yang tersimpan di dalam museum. Mulai dari piagam penghargaan dari pemerintah RI dan negara-negara asing, hingga medali, kancing, dan wings dari berbagai negara seperti Rusia, Thailand dan Malaysia. Terdapat juga foto Pak Djuanda berukuran besar di dalam museum. Disamping itu ada juga koleksi herbarium dan offset satwa serta artefak purbakala.

Tak kenal maka tak sayang. Barangkali kita tidak akan tertarik mengunjungi museum tersebut bila tidak mengenal Ir. H. Djuanda lebih dekat.

Siapakah beliau? Apakah jasa terbesar Ir. H. Djuanda bagi Indonesia?

Ir. H. Djuanda adalah perdana menteri terakhir di era penerapan demokrasi parlementer di Indonesia. Jasa terbesar beliau bagi Indonesia adalah mengumumkan Deklarasi Djuanda pada tanggal 13 Desember 1957. Pada deklarasi tersebut dinyatakan bahwa semua pulau dan laut nusantara adalah satu kesatuan yang tidak terpisahkan.

Sebelum Deklarasi Djuanda, masyarakat internasional hanya mengakui batas laut teritorial adalah 3 mil laut terhitung dari garis pantai terendah.

Akibatnya negara kepulauan seperti Indonesia tersusun dari pulau-pulau yang terpisah oleh perairan internasional. Misalnya antara pulau Sulawesi & Nusatenggara terdapat perairan internasional, demikian juga antara pulau Jawa & Kalimantan, dan antara Kalimantan & Sulawesi. Itu artinya kapal-kapal asing bebas berlalu-lalang diantara pulau-pulau Indonesia sehingga akan mempersulit penjagaan kedaulatan wilayah Indonesia.

Pasca Dekalarasi Djuanda tidak ada lagi perairan internasional di antara pulau-pulau nusantara. Wilayah Indonesia merupakan satu kesatuan yang utuh dengan batas-batas laut berada pada pulau-pulau terluar.

Deklarasi Djuanda juga membuat luas wilayah Indonesia bertambah menjadi lebih dari 5 juta km2. Di dalam wilayah perairan Indonesia terdapat belasan ribu pulau dan dikelilingi garis pantai sepanjang puluhan ribu kilometer. Wilayah laut yang sangat luas tersebut menjadikan Indonesia memiliki sumberdaya alam yang melimpah ruah, mulai dari sektor perikanan, sumberdaya bioteknologi kelautan, minyak bumi & mineral hingga wisata bahari.

Pada saat diumumkan -- Deklarasi Djuanda ditentang oleh Amerika Serikat dan Australia. Namun kemudian berhasil diperjuangkan oleh Djuanda dan para penerusnya seperti Mochtar Kusumaatmadja dan Hasyim Djalal, sehingga konsep negara nusantara diterima dan ditetapkan dalam konvensi hukum laut PBB, United Nation Convention on Law of the Sea (UNCLOS) 1982.

Tokoh yang ditangkap Belanda pada saat Agresi Militer II (1948) dan menolak ketika dibujuk Belanda untuk ikut serta dalam Pemerintahan Negara Pasundan, semasa hidupnya beberapakali memangku jabatan menteri. Beliau juga menjadi Ketua Panitia Ekonomi dan Keuangan Delegasi Indonesia pada perundingan KMB (Konferensi Meja Bundar) yang berakhir dengan pengakuan Belanda atas kedaulatan Pemerintahan Republik Indonesia.

Salah seorang pendiri Pesatuan Insinyur Indonesia yang mengawali karirnya sebagai guru SMA Muhammadiyah di Jakarta pada tahun 1933, setelah menolak tawaran menjadi asisten dosen di Technische Hogeschool ini, meninggal pada tahun 1963 dan dimakamkan di Taman Makam Pahlawan Kalibata.

Jika ingin mengenal lebih dekat kiprah Pak Djuanda, kita dapat melihat-lihat koleksi museum yang berlokasi di Taman Hutan Raya Ir. H. Djuanda. Hutan lindung itu terletak tak jauh dari ujung utara Jalan Dago. Kita sudah sering sekali mendengar nama beliau yang merupakan nama resmi Jalan Dago, tak ada salahnya bila kita juga mengenal kehidupan dan jasa-jasa beliau (undil - 08).

Referensi
1. tokohindonesia.com
2. pikiran-rakyat
3. id. wikipedia
4. swaramuslim
5. Dishut Jabar
6. Proverb diambil dari Microsoft ® Encarta ® 2006. © 1993-2005 Microsoft Corporation.

BIOGRAFI IR. H. DJUANDA KARTAWIDJAJA
sumber: tokohindonesia.com

Nama:
Ir H Djuanda Kartawidjaja
Lahir:
Tasikmalaya, Jawa Barat, 14 Januari 1911
Meninggal:
Jakarta 7 November 1963
Agama:
Islam

Pendidikan:
Technische Hogeschool (Sekolah Tinggi Teknik) – sekarang Institut Teknologi Bandung (ITB), 1933

Karir:
- Guru SMA Muhammadiyah di Jakarta, 1933-1937
- Kepala Jawatan Kereta Api untuk wilayah Jawa dan Madura
- Menteri Perhubungan
- Menteri Pengairan
- Menteri Kemakmuran
- Menteri Keuangan
- Menteri Pertahanan
- Perdana Menteri

Organisasi:
- Pendiri Persatuan Insinyur Indonesia (PII) bersama Ir Rooseno Soeryohadikoesoemo, 23 Mei 1952

Penghargaan:
Pahlawan Pergerakan Nasional


DEKLARASI DJUANDA DALAM WIKIPEDIA
sumber: id. wikipedia
Wikipedia Indonesia, ensiklopedia bebas berbahasa Indonesia.
Deklarasi Djuanda yang dicetuskan pada tanggal 13 Desember 1957 oleh Perdana Menteri Indonesia pada saat itu, Djuanda Kartawidjaja, adalah deklarasi yang menyatakan kepada dunia bahwa laut Indonesia adalah termasuk laut sekitar, di antara dan di dalam kepulauan Indonesia menjadi satu kesatuan wilayah NKRI.

Sebelum deklarasi Djuanda, wilayah negara Republik Indonesia mengacu pada Ordonansi Hindia Belanda 1939, yaitu Teritoriale Zeeën en Maritieme Kringen Ordonantie 1939 (TZMKO 1939). Dalam peraturan jaman Hindia Belanda ini, pulau-pulau di wilayah Nusantara dipisahkan oleh laut di sekelilingnya dan setiap pulau hanya mempunyai laut di sekeliling sejauh 3 mil dari garis pantai. Ini berarti kapal asing boleh dengan bebas melayari laut yang memisahkan pulau-pulau tersebut.

Deklarasi Djuanda menyatakan bahwa Indonesia menganut prinsip-prinsip negara kepulauan (Archipelagic State) yang pada saat itu mendapat pertentangan besar dari beberapa negara, sehingga laut-laut antarpulau pun merupakan wilayah Republik Indonesia dan bukan kawasan bebas. Deklarasi Djuanda selanjutnya diresmikan menjadi UU No.4/PRP/1960 tentang Perairan Indonesia. Akibatnya luas wilayah Republik Indonesia berganda 2,5 kali lipat dari 2.027.087 km² menjadi 5.193.250 km². Dengan perhitungan 196 garis batas lurus (straight baselines) dari titik pulau terluar, terciptalah garis maya batas mengelilingi RI sepanjang 8.069,8 mil laut[1].

Setelah melalui perjuangan yang penjang, deklarasi ini pada tahun 1982 akhirnya dapat diterima dan ditetapkan dalam konvensi hukum laut PBB ke-III Tahun 1982 (United Nations Convention On The Law of The Sea/UNCLOS 1982). Selanjutnya delarasi ini dipertegas kembali dengan UU Nomor 17 Tahun 1985 tentang pengesahan UNCLOS 1982 bahwa Indonesia adalah negara kepulauan.

Pada tahun 1999, Presiden Soeharto mencanangkan tanggal 13 Desember sebagai Hari Nusantara. Penetapan hari ini dipertegas dengan terbitnya Keputusan Presiden RI Nomor 126 Tahun 2001, sehingga tanggal 13 Desember resmi menjadi hari perayaan nasional.

Hinggaplah di dekatku

Wahai burung di langit biru
bila kau tidak terbang rendah,
atau hinggap di dekatku
Aku tidak akan tahu bahwa
aku bisa menangkapmu

Pagi Ceria

^_^

^ ^

^_~

:)

:-)

*_*

terimakasih
terimakasih
terimakasih atas semuanya
alhamdulillah
bersyukur atas segala karunia

Surat Bisa Bicara

Seorang anak yang tidak bisa membaca bekerja pada seorang majikan, sebut saja si anak bernama si Bandel. Pada suatu hari si Bandel disuruh oleh majikannya untuk mengantar limau ke koleganya di kampung tetangga. Jumlah limau ada 100 biji. Bandel naik sepeda berkeranjang untuk membawa limaunya. Tak lupa majikannya menitipkan surat pengantar untuk koleganya.

Ditengah jalan tiba-tiba si Bandel merasa tergiur oleh limau-limau yang dibawanya. Dipikirkannya untuk makan barang 4 – 5 biji untuk menyegarkan tubuhnya. Bandel berhenti di bawah pohon besar dan bersiap untuk menyantap limau. Mendadak Bandel teringat dengan surat yang dititipkan. Dia pernah mendengar bahwa surat bisa bicara. Konon surat bisa bicara mewakili si penulis surat.

Bandel ketakutan. Bagaimana bila si surat ini melaporkan kecurangannya pada si penerima limau?. Wah bisa gawat! Bandel bakalan dimarahin habis-habisan oleh majikannya. Bandel bakalan malu sekali!

Ditengah kebimbangannya tiba-tiba terlintas sebuah ide cemerlang di benak Bandel. Bukannya bisa saja dirinya meletakkan surat di balik batu besar sehingga si surat tidak akan tahu kalau Bandel makan limau?. Jika si surat tak bisa melihat dirinya memakan limau, pasti si surat tidak akan melaporkan pada teman majikannya. Yach! Sebuah ide yang cemerlang.

Bandel meletakkan surat di balik batu besar yang terletak agak jauh dari pohon. Kemudian dimakannya limau-limau majikannya dengan tenang. Tak terasa sudah 10 limau yang dimakannya ketika matahari mulai terik. Bandel cepat-cepat mengambil suratnya kembali dan melanjutkan perjalanan dengan hanya membawa 90 buah limau.

^_^

Setelah mengantar limau, Bandel kembali ke rumah majikannya sambil membawa surat balasan. Ketika majikannya selesai membaca surat balasan, Bandel dipanggil dan dimarahi habis-habisan. Rupanya dalam surat balasan tertulis bahwa koleganya hanya menerima 90 limau dan bukan 100 limau seperti yang tercantum dalam surat pengantar.

Bandel heran bukan kepalang. Bagaimana mungkin surat yang sudah diletakkan di balik batu masih bisa mengintip dirinya memakan limau? “Wah, sungguh hebat benda yang bernama surat” pikir Bandel sambil menggaruk-garuk kepala.

^_^

Cerita tersebut berasal dari buku pelajaran sekolah terbitan lama, kalo gak salah judul bukunya Titian Berbahasa. Yach, isinya secara tersirat mengajak anak-anak untuk rajin belajar agar bisa membaca. Sebuah nasehat yang relevan saat negeri ini sedang giat memberantas buta huruf.

Namun sebenarnya hanya sekedar bisa membaca dan menulis saja tidak cukup. Ada baiknya anak-anak SD juga belajar menerapkan kemampuan membaca dan menulis untuk hal-hal praktis. Mereka perlu belajar mempergunakannya untuk mengurus hal-hal yang akan mereka butuhkan saat dewasa nanti.

Misalnya belajar menerapkan kemampuan baca tulis untuk mengurus beasiswa ke luar negeri, KTP, SIM, PBB, paspor, visa hingga surat kelahiran. Mereka juga perlu menguasai cara membaca petunjuk minum obat dari dokter atau cara mengikuti perintah pada saat install software. Mereka harus menguasai cara mengumpulkan informasi dari internet untuk keperluan sehari-hari.

Kemampuan baca anak-anak SD juga perlu meliputi kemampuan memahami manual book peralatan rumah tangga, mulai dari mobil, motor, kulkas, handphone, setrika hingga laptop sehingga mereka bisa menggunakan peralatan tersebut dengan benar sehingga peralatan akan lebih awet dan menghemat biaya perbaikan maupun pembelian suku cadang.

Bisa baca tulis saja tak banyak manfaatnya bila kita tak bisa memahami hal-hal yang perlu kita baca dan mengerti cara mengisi atau menuliskan hal-hal yang perlu kita tuliskan (undil-bandung)

Saat-saat Duka

Bagai sungai yang mengalir
kadang keruh kadang jernih
kadang banjir kadang kering
kadang ber-ikan kadang ber-katak

Saat-saat duka
Saat-saat bahagia
kapankah bisa dianggap biasa
kapankah dianggap putaran roda
yang tidak ada anehnya

Saat-saat duka
terasa pedih bila dipelihara
terasa sakit bila dipikirkan
terasa tak berdaya kala disesali
terasa hampa kala biarkan diri terkapar

Saat-saat duka
terasa lebih lara
kala duka itu sama dengan
duka lama apalagi
penyebabnya serupa

Saat-saat duka
bisa terhapuskan
oleh tujuan yang mulia
oleh hidup yang mengejar makna
oleh kebesaran jiwa
hingga kerikil-kerikil kecil
akan dianggap penghalang biasa
yang cepat terlepas dan terlupa

Saat-saat duka
karena ...
Tak sepantasnya membuat
Sang Ksatria merana

Masa siy segitu aja...

Resensi Film Shinobi: Kegagalan Berubah (bag. 2)

Sementara para jagoan bergerak menuju Sumpu, Tokugawa Ieyasu mengirimkan pasukannya untuk menghancurkan desa yang mereka tinggalkan. Dikirimnya pasukan yang dilengkapi meriam untuk menyerang desa yang terletak di pegunungan tersembunyi itu. Tembakan-tembakan meriam Tokugawa akan menggempur desa hingga hancur lebur. Pasukan Tokugawa akan mengakhiri riwayat dua desa yang dianggap sebagai ancaman potensial terhadap keamanan pemerintahan Shogun.

Ketika berita penyerbuan Tokugawa sampai ke telinga Oboro dan Gennosuke, tantangan mereka berubah. Kini dua pemimpin ninja itu memikul tugas berat untuk menyelamatkan para penduduk desa. Salah satu dari dua orang itu yang akhirnya sampai ke Istana Sumpu harus memperjuangkan keselamatan desa mereka. Antara Oboro dan Gennosuke, siapa yang bertahan hidup hingga ke Istana Sumpu harus berusaha meyakinkan Sang Shogun untuk membatalkan rencana penghancuran dua desa para Shinobi. Mereka harus mengerahkan segala daya untuk meyakinkan Shogun bahwa desa mereka bukanlah ancaman, bahkan jika perlu dengan mengorbankan dirinya demi keselamatan penduduk desa.

^_^

Film ini bercerita tentang sekelompok orang yang gagal menyesuaikan diri dengan perubahan situasi. Mereka masih berpikir dengan asumsi kondisi masa silam tanpa mau berusaha menyesuaikan diri dengan kondisi saat ini. Akibatnya mereka menjadi makhluk aneh yang dianggap sebagai ancaman. Tokugawa dengan ribuan samurainya tentu saja bukan tandingan dua desa kecil itu. Pasukan-pasukan Tokugawa yang terorganisir rapi dan dipersenjatai dengan samurai, senapan dan meriam akan dapat dengan mudah memusnahkan kedua desa betapapun hebatnya ilmu bela diri penduduknya.

Kebutuhan untuk menyesuaikan diri dengan perubahan adalah fenomena wajar dalam kehidupan sehari-hari. Seperti pada masa pergantian penggunaan mesin ketik ke penggunaan komputer. Produsen mesin ketik dan toko-toko yang menjual mesin ketik akan mati ditinggalkan konsumen bila mereka tidak segera berubah haluan, misalnya dengan beralih menjual komputer dan printer. Perubahan jaman menuntut perusahaan menyesuaikan diri, atau akan mengalami kegagalan dalam menyediakan layanan yang dikehendaki oleh konsumen. Perubahan jaman akan merubah selera konsumen yang mau tidak mau harus diikuti oleh produsen.

Oboro dan Gennosuke mewakili orang-orang yang menghendaki perubahan pada tradisi desa mereka. Kepala desa dan penduduk desa mewakili orang-orang yang tidak mau menyesuaikan diri dengan kondisi perang yang telah berakhir. Tokugawa dan para panglimanya menggambarkan pemain utama yang telah merubah kondisi jaman, dari jaman labil penuh peperangan menjadi jaman pemerintahan Shogun yang stabil. Mereka adalah penguasa yang ingin melenyapkan setiap potensi ancaman terhadap stabilitas yang telah mereka bangun di negerinya.

Anda tidak perlu merasa khawatir akan menemukan film dengan dialog-dialog serius yang sulit dicerna. Film ini justru lebih dekat dengan film action dengan atraksi-atraksi menarik para ninja dalam setiap pertarungan. Kesediaan pemimpin ninja berkorban untuk menyelamatkan rakyatnya. Juga ketabahan para ninja saat menghadapi penderitaan akan membuat film ini sangat mengesankan dan tidak akan mudah Anda lupakan

Resensi Film Shinobi (bagian 1)

Resensi Film Shinobi: Kegagalan Berubah (bag. 1)

Ninja adalah pasukan bayaran yang terlatih dalam ilmu beladiri dan kegiatan inteljen. Mereka biasanya disewa para Daimyo (semacam penguasa militer lokal yang menguasai satu wilayah tertentu) untuk melakukan kegiatan mata-mata, sabotase dan pembunuhan. Jadi tugas ninja lebih bersifat tugas-tugas khusus seperti inteljen dan bukan untuk bertempur dalam perang terbuka seperti para samurai.

Dikisahkan ada dua desa para ninja, yaitu Iga dan Koga. Dua desa itu adalah desa para Shinobi yang tersembunyi di pegunungan dan penduduknya mempraktekkan ilmu beladiri misterius yang akan mereka gunakan saat berprofesi sebagai ninja yang mengabdi pada majikannya.

Pada masa-masa perang tenaga ninja dari Iga dan Koga sangat dibutuhkan para Daimyo untuk membantu mereka. Namun perang telah usai. Perang besar Sekigahara yang mengawali kemenangan Keluarga Tokugawa telah empatbelas tahun berlalu. Tokugawa Ieyasu telah diangkat sebagai Shogun yang membawahi para Daimyo di Jepang. Sebenarnya Ieyasu telah mewariskan gelar tersebut kepada anaknya, namun dirinya masih memegang peranan penting di pemerintahan.

Fiim ini berlatar-belakang kondisi Jepang tahun 1614, ketika Tokugawa Ieyasu telah berhasil mengalahkan musuh-musuhnya dan mengokohkan kekuasaan Keluarga Tokugawa di Jepang. Pada masa-masa tenang seperti ini sebuah desa ninja yang tersembunyi dianggap sebagai ancaman. Penduduk desa yang seumur hidupnya berlatih untuk bertarung itu adalah bom waktu yang sewaktu-waktu bisa meledak. Mereka bisa disewa bekas musuh-musuh Tokugawa untuk mengancam keamanan wilayah kekuasaannya.

Para Shinobi harus dilumpuhkan. Maka dicari cara untuk mengalahkan dua desa itu. Apalagi setelah para pembantu Shogun melihat ninja-ninja tersebut mampu mengalahkan samurai Tokugawa dengan mudah pada sebuah pertandingan. Harus dicari cara untuk menaklukkan mereka.

Akhirnya para pembantu Shogun menemukan cara. Kebetulan di masa silam ada perjanjian damai untuk memisahkan dua desa agar tidak saling bertempur. Mereka memutuskan untuk mencabut perjanjian damai tersebut. Dipanggilnya pemimpin kedua desa. Kemudian dimintanya masing-masing menyiapkan 5 orang terbaiknya untuk menuju Sumpu, yaitu Istana kediaman Tokugawa Ieyasu. Dalam perjalanan mereka harus saling serang sampai tersisa salah satu pihak yang menjadi pemenang. Pihak yang menang dijanjikan akan diterima mengabdi pada pemerintah.

^_^

Sungguhpun Oboro, cucu pemimpin desa Iga, dan Gennosuke anak laki-laki pemimpin desa Koga menginginkan perdamaian antara kedua desa, mereka tidak berhasil mempengaruhi penduduk desa yang seluruh hidupnya dihabiskan untuk mempersiapkan diri menjadi ninja. Keinginan penduduk desa hanya satu, mempergunakan ketrampilan ninja yang mereka kuasai untuk mengabdi pada Daimyo atau bahkan kepada Shogun. Karenanya mereka sangat antusias untuk mengabdi di Istana Sumpu.

Dua kelompok ninja terpilih berangkat ke Sumpu. Malangnya dua orang pemimpin ninja yang bersaing adalah sepasang kekasih, Oboro dan Gennosuke. Namun karena kedua anak muda itu adalah pewaris kepala desa, mereka harus memimpin kelompok ninja yang bermusuhan menuju Sumpu. Sebenarnya mereka tidak menghendaki terjadinya pertempuran selama perjalanan. Tapi para ninja yang menjadi pengikut mereka tidak bisa dicegah untuk saling serang. Bahkan dua klan ninja yang bermusuhan pada akhirnya saling bunuh.

Disinilah letak salah satu sisi menarik dari film. Peragaan adu ketangkasan 10 ninja yang bertarung sepanjang perjalanan menuju Sumpu. Ada ninja yang seumur hidupnya meminum racun, sehingga nafasnya meniupkan racun. Ada ninja “spiderman” yang kemampuannya mirip-mirip Spiderman. Lengan bajunya bisa mengeluarkan tali-tali yang bisa terjulur panjang dan digunakan untuk menjerat lawan-lawannya. Salah satu ninja perempuan bisa memanggil rombongan kupu-kupu untuk menyerang musuhnya. Yang paling unik adalah kemampuan ninja Oboro. Gadis itu mampu menyerang lawan dengan tatapan mata yang menembus jauh ke dalam tubuh, bahkan menghancurkan organ tubuh lawannya.

Seandainya film ini mampu mendemonstrasikan dengan lebih gamblang latar belakang kehidupan (dan kelebihan) masing-masing ninja pada awal cerita -- sebelum mereka saling serang dalam perjalanan menuju Sumpu -– pastilah adegan pertarungan antar ninja akan jauh lebih menarik karena kita telah mengetahui bekal-bertarung setiap personil ninja. Seperti hal-nya menonton pertandingan bola antara dua tim tangguh yang telah kita kenal kemampuannya, akan jauh menarik daripada menonton pertandingan dua tim yang hanya sedikit kita kenal....BERSAMBUNG (undil).


Resensi Film Shinobi (bagian 2)

Katakan untukku

Katakan, katakanlah untukku...
Bacakan, mohon ulangi untukku
Bacakan, bacakan lagi untukku
kata-kata yang selama ini kupakai
untuk menyemangatimu
Aku butuh kata-kata itu saat ini!

Ucapkan, ucapkankanlah, ucapkan lagi ...
Jangan ragu ucapkan untukku
Kata-kata lamaku yang penuh semangat
Aku butuh banget saat ini!

Kumohon katakan untukku saat ini
Katakan seolah bukan aku
yang pernah mengucapkan itu padamu
Biarkan aku bersandar pada kata-katamu!

Katakan, katakanlah...
Katakan lagi semua semangatku
Katakanlah dan jangan pernah anggap
aku tak butuh kata-kata itu
Jangan pernah ragu untuk
mengatakannya keras-keras padaku
Aku benci keluluhlantakan
Aku rindu semangat...

Ingatkan aku!
Ingatkan diriku!
Katakanlah padaku
semua yang pernah kukatakan untukmu
Aku butuh kata-kata sandaran darimu
Aku ingin kata-kata penopang darimu...


Bukan yang terjadi pada dirimu
yang menentukan nasibmu!,
Tapi sikapmu! sikapmu! sikapmu!
Tapi reaksimu! reaksimu! reaksimu!
Reaksimu yang menentukan kelanjutan hari-harimu!

Penyesalan tidak akan membuat .... berpaling padamu
Dan waktu mungkin telah begitu lama menunggu
Apapun tindakanmu adalah yang terbaik menurutmu saat itu
Bolehlah tersisa harapmu walau akhirnya kau harus berani hadapi nyata
Andaipun anginnya tak lagi bertiup padamu...
mudah-mudahan laut biru menawan yang akan berbisik padamu
untuk berlayar di haribaannya dan untuk bahagia bersamanya

Beberapa Review dan Kisah Di Balik Produksi Film Ayat-ayat Cinta

Saya belum menonton film Ayat-ayat Cinta. Tapi saat saya jalan-jalan ke blog Harry Sufehmi saya menemukan review yang menarik tentang film itu. Dari blog itu saya dituntun ke blognya Decon yang pernah menuntun Kang Harry pada blog Hanung Bramantyo, sang sutradara film.

Pada blog sutradara muda itu dikisahkan perjuangan panjang untuk menyelesaikan Ayat-ayat Cinta. Ternyata pembuatan film itu melalui jalan yang berliku-liku dan rumit. Dari mulai casting mencari pemain, hingga batalnya shooting di Mesir karena masalah biaya yang terlalu besar. Akhirnya sebagai lokasi pengganti dilakukanlah pengambilan gambar di Indonesia dan India. Konon lokasi yang di dapat di India luar biasa. Dikisahkan pula tentang skenario yang diubah menjadi lebih ringan untuk menyesuaikan diri dengan calon penonton film. Juga tentang alasan Hanung memilih Fedi Nuril sebagai pemain utama.

Nah bagi teman-teman yang tertarik dengan review Film Ayat-ayat Cinta maupun stories behind the scene dapat menengok link-link di bawah ini. Bagi yang ingin melihat review lirik lagu ayat-ayat cinta dapat melihat disini (Undil-08)

Harry Sufehmi: review ayat-ayat cinta

Hanung Bramantyo: Kisah dibalik Produksi Ayat-ayat Cinta (bag. 1)

Hanung Bramantyo: Kisah dibalik Produksi Ayat-ayat Cinta (bag. 2)

Hanung Bramantyo: Kisah dibalik Produksi Ayat-ayat Cinta (bag. 3)

Hanung Bramantyo: Kisah dibalik Produksi Ayat-ayat Cinta (bag. 4)

Decon: review ayat-ayat cinta







Lirik Lagu Keren: Ayat-ayat Cinta

Desir pasir di padang tandus
segar sang pemikiran hati
terkisahku di antara cinta yang rumit

Bila keyakinanku datang
kasih bukan sekedar cinta
pengorbanan cinta yang agung
kupertaruhkan

Maafkan bila ku tak sempurna
cinta ini tak mungkin kucegah
Ayat-ayat cinta bercerita
cintaku padamu

Bila bahagia mulai menyentuh
seakan kubisa hidup lebih lama
Namun harus kutinggalkan cinta
ketika kubersujud

soundtrack film ayat-ayat cinta

^_^

Apa siy yang lebih besar daripada cinta?. Adakah sesuatu yang lebih besar dari cinta suci yang abadi?. Adakah sesuatu yang lebih perkasa daripada cinta? Jawabnya Ada!! Ada yang jauh lebih besar dari cinta! Bukan saja lebih besar daripada cinta, Dia lebih agung, lebih suci dan tak akan tertandingi oleh cinta yang paling besar dan paling abadi sekalipun!

Dia adalah Tuhan Yang Maha Perkasa, Tuhan yang menguasai nasib segala makhluk di muka bumi, mulai dari manusia hingga debu-debu kosmik yang berterbangan di ruang angkasa. Tuhan Maha Pengasih yang melimpahi rahmatnya pada seluruh penghuni langit dan bumi. Tuhan yang menjamin kebahagiaan abadi di surga bagi manusia-manusia yang memberikan cinta dan kepatuhan pada-Nya.


http://www.rizkyonline.com/Rossa/Rossa-Ayat-Ayat-Cinta.html

Lirik Lagu Keren: Dakocan

Kulihat ada boneka baru
Amat aneh dan lucu
Dakocan namanya, bukan Sarinah
Sayang, sayang...mahal harganya
Dakocan namanya, bukan Sarinah
Sayang, sayang mahal harganya

^_^

Lirik lagu Dakocan yang sepintas sangat sederhana. Tapi kalau kita amati lebih dalam lagi dibalik lirik tersebut terkandung pelajaran bagi anak-anak untuk berhemat. Memberi pelajaran kepada seorang anak untuk mengukur kemampuan keuangannya dalam membeli mainan.

Lirik lagu Dakocan yang ditutup dengan bait "Sayang, sayang mahal harganya" secara tersirat menuntun seorang anak untuk tidak selalu mengikuti keinginan hatinya. Untuk tidak selalu menuruti kata hatinya. Tapi diajarkan untuk melihat situasi dan kondisi. Diajarkan untuk beradaptasi dengan kondisi dimana dia berada.

Yah, seorang anak saja boleh memiliki keinginan yang muluk-muluk, tetapi dia juga dituntut untuk dapat membedakan keinginan yang bisa diwujudkan dan keinginan yang wajib dianggap sebagai keinginan seorang manusia biasa yang harus dilupakan.

^_^

Lagu itu dengan telak menggambarkan kemampuan seorang anak kecil menganggap keinginan tak lebih dari gejala biasa dalam hati manusia, dan tak perlu dianggap sebagai sesuatu yang perlu direngekkan pada orang tuanya (Undil-08)

Monopoli Kebenaran

Monopoli kebenaran itu apaan siy?

Monopoli kebenaran adalah kala seseorang melarang penganut agama mengklaim ajaran agamanya sebagai satu-satunya kebenaran, tetapi orang itu memaksa semua orang untuk sependapat dengan dirinya bahwa hakekatnya semua agama itu sama, hanya teknisnya saja yang berbeda-beda.

Monopoli kebenaran adalah seseorang yang melarang ulama menyatakan aliran sesat itu sesat, tetapi dia sendiri memaksakan pendapatnya pada para ulama untuk mengakui ada banyak jalan
kebenaran Tuhan, dan ulama tidak boleh menyatakan kreasi baru dalam cara menyembah Tuhan sebagai aliran sesat.

Monopoli kebenaran adalah seseorang yang mengkritik penganut agama yang menyatakan ajaran agamanyalah satu-satunya yang benar, tetapi dia sendiri berusaha memaksakan pendapatnya bahwa ajaran pluralisme agama adalah ajaran yang paling benar.


Lebih jauh dengan pluralisme agama